王叔和


王叔和名熙,漢未至西晉期間高平人,其籍貫一說山東巨野,一說山西高平,後魏高湛《養生方》稱王氏“專好經方,洞識養生之道”,唐·甘伯宗《名醫錄》謂其“性度沈靜,通經史,窮研方脈,精意診切,洞識攝養之道,深曉療病之說”,近代對王氏是否任晉太醫令以及是否如清余嘉錫《四庫提要辨證》所言爲張仲景之親授弟子,尚未有定論。

王氏著述《脈經》厥功甚偉,還爲整理張仲景《傷寒雜病論》作出貢獻。宋《太平禦覽》引高湛謂王氏編次此書爲“張仲景方論爲三十六卷”;但有的學者認爲王氏在編次過程中,增入他自己編選的內容:如現行成無己本《注解傷寒論》中最後包括《辨不可發汗病脈證並治》之後八篇,即是王氏所增補,與其所編《脈經》時的相應篇章核對,可資佐證。

由于王氏編次《傷寒論》,後代醫家對其毀譽不一。譽之者認爲張仲景之學得王叔和之功而能保存下來,認爲王叔和“功莫大矣”,而毀之者則責備王氏把張仲景原著之本來面目弄得模糊不清,使人無法得窺其原貌,甚至是面目全非,兩種觀點尖銳對立。事實上,張仲景之《傷寒卒病論》確因有王氏之編次而得以保存,即便次序在編修時有所錯亂,亦不至于弄得如“錯簡派”所指責者那樣,完全已非本來面目。

除以上有關脈學和整理《傷寒雜病論》之外,王叔和在養生方面還有一些精辟的論述。王氏在養生學上屬于醫家養生流派,主張從起居飲食方面進行謂攝,以求得長壽,卻病延年。他提出飲食不可過于雜亂,要適量,是我國早期對飲食制度養生的最早的較系統的論述。